對治助開

對即對待， 治即攻治。 謂行人正修觀時， 忽或邪倒心起， 障於正行， 不能前進。 隨所著心， 須以相應之法而對破之。 著心既息， 則正行可進， 實理可顯。 如世醫治病之術， 藥必對病而用。 其患冷病者， 必以熱藥治之； 患熱病者， 必以冷藥治之； 患不冷不熱者， 必以溫和之藥治之。 藥力若效， 其病即愈。 病既愈已， 身即安康。 今論對治之法， 亦猶是也。 而言助開者， 蓋由邪倒之心， 障蔽正行， 而使解脫之門不開。 今修此對治助道之法， 助於正觀之行， 開彼解脫之門， 故名對治助開。 試就六蔽六度言之： 若人修上道品調適， 解脫不開， 而慳貪忽起， 激動觀心， 於身命財守護保著， 當用捨施之法而對治之。 若破戒心起， 乖違淨禁， 當確持戒律而對治之。 若瞋恚暴怒， 常生忿恨， 當用忍辱而對治之。 若放逸懈怠， 恣縱閑蕩， 當用精進而對治之。 若浮掉馳騁， 散亂不定， 當用禪定而對治之。 若沉昏闇塞， 愚癡迷惑， 當用智慧而對治之。 前之六種觀法， 皆名正行； 六度等法， 名為助道。 涅槃經云： 眾生煩惱非一種， 佛說無量對治門。 是也。